TAPECEIRO - TRIO TRIS

..:: Blog Pr Marcio ::..: Imunidade Tributária das Igrejas. Mudanças.

..:: Blog Pr Marcio ::..: Imunidade Tributária das Igrejas. Mudanças.: Juntas Missionárias na mira da Receita Federal. Nova deliberação da Receita Federal pode prejudicar, em muito, o trabalho missionário des...

DOENTES, FERIDOS, PORÉM MAIS QUE VENCEDORES

A marca mais relevante na vida de um cristão deve ser o amor. Dentre tantas convicções religiosas ou filosóficas não há nada mais encantador do que a capacidade de amar. No entanto, nós cristãos temos desaprendido o valor e o significado do amor e as suas contingências. Isto por que o verdadeiro amor está “linkado” ao exercício do perdão. Se não perdoamos, é porque não soubemos amar, nem tampouco temos compreendido com clareza esse amor perfeito demonstrado na cruz por nós.

Falamos de graça de Deus e dificilmente nos tratamos como miseráveis pecadores. Elencamo-nos como servos de Deus, mas odiamos quando alguém nos trata com sinais de subserviência. Dizemos que um dia fomos filhos da ira, mas nos iramos com um pobre ímpio desprovido do novo nascimento por não compreender a nossa fé e até com os irmãos que dizemos também amar.

Falamos que somos os ‘piores dos pecadores’, mas não admitimos sequer os pecados morais e de conduta confessados pelo nosso próximo, nem tampouco temos a coragem de revelar os nossos espinhos na carne – então eis a situação em que a ferocidade do nosso “lado animal”, quando em ensejos perniciosos nos vestimos com a “capa de justiceiros” e apedrejamos os que por “azar religioso” têm seus erros expostos na “praça de nossa comunidade institucional”, sejam eles efeminados, adúlteros, destemperados, mentirosos, caluniadores, fornicadores, vaidosos, avarentos, orgulhosos … Algo muito parecido conosco não é?

Se tudo que mencionei acima não ocorre de fato, perdoem-me, devo ter me embriagado com o vício do autoexame, ou o vinho pegou…

Mas tristemente começo a vislumbrar algumas “moscas” que se alimentam de nossas feridas existenciais e sobrevoam por fora de nossas vestes. Elas pousam por cima de nossas capas denominacionais, pois sabem que por baixo há feridas. Ah, quantas feridas vejo…

Então começo a notar que nem de perto estamos vivendo a Graça, pois em muitos casos, ainda agimos como escravos de nossa religiosidade. Note, até teologizamos bem, mas Graça falada e não vivida é Graça morta!

Tristemente não nos vemos como ‘iguais’ diante de Deus e insistimos em estabelecer hierarquias espirituais; não nos tratamos como miseráveis pecadores e a cada dia que passa, tornamos a compaixão extinta no meio de nós. Do contrário, ainda recriamos nossos próprios altares; elegemos nossos “santos” líderes, realizamos as nossas “romarias de cura”, “bênçãos” e “prosperidade”, ou, sendo menos herético ( talvez), vestimos a roupa de Calvino antes de vivermos Jesus. Mesquinhamente agimos com partidarismo, orgulho, egoísmo…

Enquanto isso, damos brados de vitória ante a nossa melancólica demonstração de vida com Deus, ao mesmo tempo em que exaltamos os nossos famosos pregadores ou artistas (inclusive gospel) , como se nestes todas as nossas imprudências fossem sanadas na utópica sensação de sermos representados por eles; todavia, o que mais me dói, é que ignoramos os que dão suas vidas nos campos missionários mais hostis que se possa imaginar. Estes sim, deveriam ser mais de perto os nossos referenciais de vida cristã prática e piedosa.

Então, paradoxalmente vejo os nossos templos lotados com centenas de pessoas atraídas por métodos carnais, edificações caríssimas repletas de carros de luxo congestionando o estacionamento, irmãos e irmãs ostentando suas roupas de marca e cabelos industrializados, grupos de música e dança fazendo seus show’s de pirotecnia humanista e pregadores oferecendo Deus como uma mercadoria. E nós… no meio desta engrenagem, como que surtando por não saber onde resetar este projeto chamado “igreja”.

Reconheçamos, estamos doentes.

Dos neopentecostais aos reformados; dos contempladores aos mais agitados, dos calvinistas aos arminianos, estamos doentes…

Doentes estamos e assim continuaremos porque não conversamos abertamente sobre nossas feridas… Disputamos a olimpíada teológica de quem tem a melhor sistemática, hermenêutica ou exegese. E diante desta anomalia restam-nos ainda as tristes confecções de listas de obrigações religiosas que se por acaso não cumpridas pode acarretar (segundo os fiscais da lei) em uma nota baixa emitida por Deus em relação nós (loucura sagaz religiosa). Logo, acentuamos nosso status de doentes com sorriso farisaico, porém levando um peso que certamente não nos redundará em conhecer mais de perto a Graça de Deus (pois parte deles ainda amam a Lei e odeiam a Graça).

Por isso vejo as “moscas” que ainda rodeiam as feridas abertas do irmão viciado em pornografia; as que rodeiam as feridas abertas do irmão atraído compulsivamente pelos seus bens e riquezas; as que rodeiam as feridas abertas do pastor que trai a sua esposa de forma dissimulada; as que rodeiam as feridas abertas da irmãzinha que idolatra o seu corpo, fornica frequentemente e ainda canta no louvor sob ministrações de arrepiar. Vejo as moscas rodeando as feridas abertas do irmão que nunca conseguiu perdoar seus pais por terem tentado aborta-lo na infância; as que rodeiam as feridas abertas de muitos irmãos que, com ternos ou paletós se enganam em seus tratamentos suntuosos com a sociedade, mas que no fundo se desesperam por não terem sua mesa repleta de paz e comunhão com os filhos.

Caso você considere esta confissão e desabafo, ore comigo também. Declare a nossa falência espiritual para que a Graça de Deus seja abundante em nossas feridas. Não relute, pois é assim que faremos valer a glória de declarar quem realmente somos: doentes, feridos, porém mais que vencedores.

FORÇA PARA VIVER: FRUSTRAÇÃO COM IGREJAS - UM MAL CRESCENTE E INCONT...

FORÇA PARA VIVER: FRUSTRAÇÃO COM IGREJAS - UM MAL CRESCENTE E INCONT...: Nunca houve na história da igreja um movimento migratório tão intenso como o que ocorre em nossos dias. Hoje praticamente é impossí...

Reconsiderando o "Ministério Pastoral" - Robson Alves

Palavras como: “profissionalismo”, títulos como: “Paipóstolo”, frases como: "A Igreja que fundei e abri e melhor do que a primeira de onde vim! A gloria será minha, a igreja é minha, eu sou o dono dela e ninguém me tira.", e outras atrocidades mais, que permeiam a Igreja Evangélica na pós-modernidade me fizeram considerar algumas questões sobre o ministério pastoral, como por exemplo:

Em primeiro lugar, acredito que, como ministros de Deus, devemos ter ATITUDE DE SERVOS, atendendo à recomendação apostólica: “SERVI uns aos outros”. Paulo em seu encontro com os presbíteros de Éfeso, disse: “Fiz o meu trabalho como SERVO do Senhor com toda humildade e com lágrimas” (At 20.19).

Humildade e sofrimento são marcas do Ministro que faz o seu trabalho seguindo as pisadas do nosso Senhor e Mestre como fez o apóstolo Paulo. Quando a cruz já projetava a sua sombra sobre a vida de Jesus, os discípulos discutiam entre si sobre qual deles era o maior. Jesus então corrige essa atitude imprópria com duas lições dramáticas: na primeira, ele colocou uma criança no meio dos discípulos, e enfatizou: “Se vocês não mudarem de vida e não se tornarem como crianças, nunca entrarão no Reino do céu” (Mt 18.2); na segunda, lavou os pés dos discípulos, dando-lhes exemplo de qual é a atitude correta à ser tomada nos relacionamentos (João 13. 1-17).

Como servos sofremos a exemplo de Paulo, com a dureza dos corações em relação ao evangelho, com a imaturidade dos crentes que gera todos os tipos de conflitos e dificuldades na Igreja e com a atuação dos falsos mestres que subvertem a causa do Reino de Deus, com nossos próprios erros, oriundos de nossa frágil humanidade.

Em segundo lugar, é preciso considerar que, devemos exercer o ministério na Igreja de acordo com a orientação bíblica: “Servi UNS AOS OUTROS”. Superamos a postura clericalista do servir UM aos outros quando reconhecemos que o Ministério da Palavra não é “O” Ministério, mas um dos ministérios, todos igualmente importantes, no Corpo de Cristo. Sujeitando-nos uns aos outros no temor de Cristo, edificamo-nos mutuamente através do livre exercício dos dons espirituais.

O Ministério da Palavra é importante quando exercido de acordo com a orientação de Ef. 4. 11-12. O Ministro da Palavra, exercendo o “Don” que lhe fora concedido, alcança o objetivo de equipar, treinar, aperfeiçoar todos os “santos” para que se edifiquem mutuamente e para que cumpram o Ministério da Igreja no mundo. O Ministro não monopoliza nem manipula, mas FACILITA o exercício do ministério de cada cristão. O ministério da Palavra é libertador.

Finalmente devemos considerar que: Exercemos o Ministério como mordomos da “multiforme graça de Deus”. Que privilégio e responsabilidade o de sermos administradores do rico tesouro da Graça! Lembremo-nos de que somos o que somos pela graça. Servindo na força que Deus supre, conseguiremos descansar em Deus mesmo no meio de conflitos e dificuldades, como Moisés que, apesar dos pesadíssimos encargos do seu ministério, chegou aos 120 anos de vida cheio de vigor. Ou como Calebe que, aos 80 anos, após a peregrinação pelo deserto e as guerras da conquista, sentia-se na mesma disposição de quando tinha 40 anos! Pela graça podemos conhecer não só a Palavra de Deus, mas o Deus da Palavra; não só o Salmo 23, por exemplo, mas o Pastor do Salmo 23, habilitando-nos para transmitir com fidelidade a Palavra de Deus e não as nossas opiniões e conceitos que, via de regra, são preconceitos.

Exercendo o Ministério de acordo com os princípios bíblicos, glorificamos em todas as coisas a Deus o Pai por meio de Jesus Cristo. Carecemos diariamente, minuto a minuto, da graça de Deus para que jamais sejam envergonhados e confundidos por nossa causa os que esperam em Deus, mas sim tenham em nós o exemplo e com isso sigam também glorificando e exaltando nosso Senhor !

Soli Deo Gloria!

Pr. Robson Alves

ÉTICA E ESPERANÇA NA IGREJA NO BRASIL

Ética e Esperança na Igreja no Brasil

Ariovaldo Ramos

" Vós não sabeis de que espírito sois. " disse Jesus em Lc 9.55, aos irmãos Tiago e João, que, quando perceberam que uma aldeia de Samaria se recusava a permitir a passagem de Jesus, perguntaram-lhe se gostaria que pedissem ao Pai que mandasse fogo do céu para destruir aquela vila. Jesus explicou que o filho do homem não veio para destruir o alma dos homens, mas para salvá-los. 

Jesus estava ensinando ética para os seus discípulos. O que eles sugeriram não combinava com caráter da obra, da pessoa e da natureza de Cristo. Ética é isso, a coerência entre meio e o fim. Sei que há muitas outras definições possíveis, mas, ficarei com esta, que aponta para a finalidade e a natureza como norte. O meio pode ser um pensamento, uma motivação, uma atitude, um ato, etc.. 

Tiago e João faltaram com a ética porque não entenderam quem eram, portanto, não sabiam como se portar. Porque quem não sabe quem é e para o que existe, não sabe o que pensar, que motivação deve ter ou aceitar, que atitude deve acalentar, que ação deve tomar. Jesus, ao contrário desses discípulos, sabia quem era, se chamou de o filho do homem, sabia que era o grande representante da humanidade, o modelo de gente e o único caminho para a nossa salvação. Jesus sabia, assim, exatamente, como deveria se portar em todos os sentidos.

Para falar sobre a relação entre a igreja e a ética, temos de entender o que é a igreja. A igreja é a comunhão dos seres humanos que receberam a mesma revelação que Pedro e que, portanto, adora a Jesus. A revelação que Pedro recebeu foi de que Cristo é o filho do Deus vivo, portanto, é Deus, e Deus a gente adora. Adorar a Cristo é proclamá-lo, ele, a encarnação da virtude de Deus e imitar Jesus de Nazaré. Porque o João disse que quem diz estar nele deve andar como ele andou, e Paulo disse, de si mesmo, que ele era um imitador de Cristo, e que nós deveríamos seguir seu exemplo, disse, também, que vivia para anunciá-lo. 

Assim, a igreja é a comunhão de pessoas que, individual e comunitariamente, no poder do Espírito, imitam e anunciam a Jesus de Nazaré, o Cristo, no seu dia-a-dia, em tudo o que fazem. O Cristo que a gente imita é o Cristo que habitou entre nós. Porque Paulo disse que a gente devia contemplar a glória do senhor e não o senhor da glória; e a glória do senhor é Jesus de Nazaré, o Cristo, fazendo da vontade e comunhão com Deus a sua comida e bebida, e andando por todos os lugares fazendo o bem para todas as pessoas. 

Também, temos de nos lembrar de que, quando João estava nas regiões celestes chorando porque não havia quem pudesse tomar o livro da mão daquele que estava sentado no trono, um ancião apontou para ele o leão da tribo de Judá, porém, tudo o que ele conseguiu ver foi o Cordeiro que foi morto. O céu pode falar do leão, porém, a gente só vê o Cordeiro, se temos de imitar alguém, só podemos fazer isso em relação a alguém que a gente pode observar, e a gente vê o Cordeiro, portanto, só dá para imitar o Cordeiro. 

A espiritualidade cristã não é a do leão mas, a do Cordeiro. Isso deveria influenciar a nossa liturgia, de modo que tanto as nossas músicas como os demais movimentos litúrgicos deveriam nos mostrar o Cordeiro, que foi morto e que ressuscitou ao terceiro dia, em sua devoção ao Pai e serviço aos homens. 

A igreja também é um homem coletivo, Paulo disse que Jesus Cristo criou, nele mesmo, um Novo Homem, esse novo homem é fruto da reconciliação entre judeus e gentios. Recordemos que, para a mentalidade judaica, o mundo estava dividido em dois grupos: judeus e gentios. O que os separava era a compreensão e o relacionamento com Deus, os judeus sabiam de tudo sobre Deus e com ele tinham comunhão, os gentios, por sua vez, não tinham nada, estavam sem Deus no mundo e, portanto, sem senso de finalidade e sem esperança. Jesus Cristo ao apresentar-se a ambos como a única possibilidade de realmente se ter acesso às promessas de Deus, colocou-os numa mesma base, acabou a briga, tanto um quanto o outro precisam de Cristo para ter Deus. 

A medida que judeus e gentios vão admitindo isso, e se rendendo a Jesus, passam a formar a nova humanidade, porém, com uma diferença significativa em relação a anterior, são habitação do mesmo Espírito e passam a se amar tanto que essa unidade, o homem coletivo, fruto desse Espírito, aparece. E a imagem e semelhança da Trindade é plenamente manifestada. 

Então, viver a Igreja é fomentar o surgimento dessa comunidade que manifesta essa unidade. Isso, também, deveria dar o tom de nossa liturgia; vocês já se deram conta de quantas músicas nós cantamos enfatizando a primeira pessoa do singular, eu, eu, eu... onde está o nós?, quando vamos aprender a nos ver a partir da comunidade? 

E tem mais, a igreja também está identificada com o Reino de Deus. Em Daniel o Reino é um domínio exercido por um povo que nunca o perderá; em Apocalipse é um povo de sacerdotes que reinará sobre a terra; em João Batista o Reino exige que as pessoas se arrependam, o que vai desembocar na prática da solidariedade; na fala de Jesus, que confirma João, o Reino é um sistema onde o poder é o serviço; é um lugar que só pode ser visto do lado de dentro, pois, tanto para ver como para entrar a pessoa tem de nascer de novo, logo, só vê se entrar, então, quem viu, viu do lado de dentro; e só pode participar dele quem rompeu com tudo para viver apenas por ele; é um lugar onde só a vontade de Deus é feita; é uma realidade a ser vivida e a ser aguardada, assim como, uma mensagem a ser anunciada prioritariamente aos pobres. 

Na fala de Paulo, o Reino é um estado de alegria, paz e justiça, onde o trabalhador é o primeiro a desfrutar de seu trabalho; onde quem colheu de mais não tem sobrando e quem colheu de menos não passa necessidade, e todos trabalham para acudir ao necessitado. 

A Igreja é o povo do Reino, que o vive e o sinaliza. Ser ético, então, para a Igreja, é ser coerente na história, em meio a sociedade, com a complexidade de sua natureza e finalidade. Em que músicas, leituras e orações, mesmo, nosso compromisso como povo do reino aparece? A ética começa na liturgia, na forma como nós apresentamos o nosso culto a Deus. 

A gente é ético no contexto onde a gente vive. O nosso contexto é o Brasil, país de contrastes perversos: uma das maiores economias e um dos piores índices de distribuição dessa riqueza; uma tecnologia desenvolvida ao lado dos piores índices de alfabetização e de aquisição de cultura; uma das arquiteturas mais reconhecidas e respeitadas ao lado de um dos maiores de índices de déficit habitacional e de submoradias; um dos maiores territórios do planeta, com terras das mais férteis ao lado dos piores índices de distribuição de terra; uma das mais eficazes agriculturas ao lado da fome e da subnutrição; uma medicina das mais desenvolvidas ao lado de índices estarrecedores de mortalidade infantil. 

Temos uma das legislações mais avançadas na área dos direitos humanos ao lado de graves índices de violência contra a mulher, abuso de crianças e adolescentes e prática de tortura; um dos códigos penais de maior senso humanitário ao lado de um dos sistemas carcerários mais aviltantes e degradados; uma das democracias raciais mais celebradas ao lado de um racismo pérfido, pois, sutil, não confessado e disfarçado de problema sócio-econômico, onde o negro, cantado em prosa e verso, não consegue ser cidadão e está condenado à pobreza e a ignorância. 

Temos uma das constituições mais avançadas ao lado dos piores e mais corruptos políticos encontrados numa nação classificada entre as modernas; um dos sistemas de votação mais avançados ao lado de um processo eleitoral marcado pela preponderância do poder econômico e por vícios que perpetuam no poder uma casta de caudilhos, sistema onde se tem a obrigação do voto mas não se tem o direito de veto, onde o eleito pelo povo transforma o mandato em patrimônio pessoal e fonte de riqueza; uma cultura marcada pela criatividade ao lado de um mercado cultural colonizado e emprobecedor; um dos povos que mais confessam a existência de Deus ao lado de uma vergonhosa manipulação religiosa e de arraigadas práticas de superstição, que o tornam prisioneiro de forças malignas.

O que significa agir de forma coerente à nossa natureza e finalidade num contexto desse? 

A face mais visível e, aparentemente, a que mais cresce da igreja brasileira ao invés de denunciar a injustiça social e propor e viver uma economia solidária, passou a pregar uma teologia que sustenta a desigualdade ao afirmar que a riqueza deveria ser o alvo do crente, e que o caminho é a fé atestada pelo nível de contribuição e pela capacidade de arbitrar, por decreto, sobre o que Deus deve fazer. 

Ao invés de denunciar a miséria e a dívida do estado para com os excluídos passou a denunciar a provável pequena fé dos desgraçados; ao invés de socorrer aos enfermos, enquanto denunciava o descaso, começou a apregoar uma cura instantânea para aqueles que, com um certo tipo de fé, freqüentarem o ministério certo. 

Ao invés de combater o racismo passou a estigmatizar como maligna tudo o que se relaciona com a cultura negra, como se o demônio fosse negro e, portanto, tudo o que é negro fosse demônio.

Ao invés de denunciar a corrupção passou a fazer negociatas com sórdidos representantes da camarilha que mantém o país no subdesenvolvimento, assim como, a participar, sem restrições, do jogo político, cassando o direito político de suas ovelhas, pelo constrangimento, para que votem nos candidatos escolhidos pelos líderes; líderes que ao invés de praticarem o serviço para que se forme uma comunidade, tornaram-se caudilhos que se locupletam às custas da boa fé, de gente que apenas queria Deus. 

Líderes e que se escondem em títulos pomposos enquanto transformam a igreja numa cultura de massas fácil de manobrar; ao invés de pregar a graça que foi de modo abundante derramada através de Cristo Jesus, passaram a demandar sacrifícios acompanhados de doações cada vez mais constrangidas, para que o fiel se tornasse apto para receber a bênção desejada. 

Líderes que ao invés de promoverem a mansa espiritualidade do cordeiro, promoveram a esquizofrênica espiritualidade do leão, que tenta transformar em “já” o “ainda não” do reino, enquanto transforma o “já” do reino em “nunca”; ao invés de viverem, sinalizarem e anunciarem o reino, passaram a caçar os principados e potestades nas regiões celestiais, ora localizando e derrubando os seus postes ídolos, ora ungindo de alguma forma criativa a cidade, inaugurando o que James Houston chamou de evangelização cósmica. 

Líderes que ao invés de fomentarem o surgimento da comunidade do Reino, importaram modelos de agrupamento que aumentam a produtividade da igreja na promoção do crescimento numérico, que passou a ser aval de benção divina; ao invés de pregarem e praticarem a vitória de Cristo na cruz e na ressurreição sobre todos os agentes do mal, passaram, de um lado, a pregar uma teologia que mais infundia medo do que fé, e, de outro lado, a, segundo, o articulista Ricardo Machado, umbandizarem as igrejas.

É claro que tivemos problemas éticos em outros segmentos de igreja, sim, porque Igreja Brasileira é uma categoria ideológica evocada nas generalizações; o que existe, de fato, é uma gama de Igrejas no Brasil, não estou falando das divisões denominacionais, que, aliás estão desfiguradas, mas, dos vários jeitos de ser igreja, que acabam, por se constituir em segmentos estanques entre si. 

Houve segmento que, diante dessa realidade cruel recrudesceu o fundamentalismo legalista e alienado, outro houve que assumiu a igreja como uma empresa, sonhando também com impérios, e passou a importar modelos de gerenciamento que a organizasse, desenvolvesse excelência ministerial, e produzisse crescimento, usando, muitas vezes, o princípio do “apartheid”; e as ovelhas foram feitas mão de obra e os pastores foram feitos gerentes de programa. 

Graças a Deus, porém, não precisamos entrar em desespero, pois, a crise na fé cristã não é o pecar é o não se arrepender. E há sinais de arrependimento. Pois há o outro lado: Jesus Cristo não diz apenas: “vós não sabeis de que espírito sois”, diz, também: “vinde benditos de meu pai”. 

Nos vários segmentos da igreja, a resposta apareceu: pipocaram programas de ação social, creches, distribuição de cestas básicas, distribuição de alimentos para moradores de rua, entre outros. Os programas começaram assistencialistas, mas, pouco a pouco, foram se tornando mais voltados para soluções estruturais. 

Milhares de ONGs foram criadas com as mais diferentes finalidades de cunho social: escolas, casas-lar, programas de desenvolvimento comunitário, programas de alfabetização, e muito mais. Um leve mas decisivo movimento do Espírito tem se feito sentir cada vez mais, o interesse de grupos dos vários segmentos em se ajuntarem numa frente evangélica pela inclusão social. 

É crescente interesse dos jovens, pastores e leigos, no significado dessa resposta, na retomada da questão da espiritualidade, iniciada por parte do segmento da missão integral, nos fazendo revisitar a patrística, nos encorajando a repensar o fazer pelo fazer. São sinais que evidenciam esse movimento discreto mas firme do Espírito de toda a consolação, que nos está reconduzindo a coerência. 

É daqui que temos de continuar. Temos uma teologia para desenvolver, precisamos, sob essa nova ótica, repensar a teologia sistemática e a identidade protestante; temos uma espiritualidade para retomar, a espiritualidade do Cordeiro; temos uma igreja para edificar, de modo que, pelo menos nela, todas as raças e classes desapareçam dando lugar à única raça que Deus criou, a raça humana; e, com o fim das classes, todos sejam gente como gente tem de ser, à imagem de Jesus de Nazaré. 

Temos um país para influenciar, temos profecia a proferir. Precisamos refletir, a partir dessa compreensão teológica, sobre o labor político e partidário; sobre economia; sobre genética; sobre bioengenharia; sobre a globalização, sobre a chamada pós-modernidade, sobre a nova sexualidade, sobre a fermentação religiosa, sobre o desafio do Islã, sobre formas de fazer entendida a mensagem da cruz, num mundo em mutação; sobre a questão agrária e o meio ambiente; sobre a urbanização na América Latina; sobre a relação da igreja com o estado. 

Temos de retomar o movimento de missão transcultural,dentro e fora de nossas fronteiras.

Temos de nos encontrar mais, trabalhar mais juntos, abrir o círculo para que novos não só sejam atraídos, como já o estão sendo, mas, para que se sintam bem vindos e em casa. Temos um reino para viver e para manifestar. E não estamos sós: o Senhor Jesus está onde sempre esteve, reinando sobre sua Igreja e sobre todo o universo; e o Espírito Santo está aqui, pairando sobre o caos, soprando vida, levando a Igreja que está no Brasil a um avivamento que ainda não conheceu, o avivamento que chama à história o clamor de Jesus, retratado por Lucas: “Bem aventurados os pobres porque deles é o Reino de Deus."

Deus e o homem- Quem foi feito para quem afinal de contas?

“As igrejas dos nossos dias parecem crer que Deus existe para salvar o homem e mantê-lo feliz.” (R. J. Rushdoony)

Ao refletirmos sobre esta frase de R. J. Rushdoony dentro do contexto atual da nossa sociedade e de muitas igrejas que têm se destacado por meio da mídia televisiva, precisamos antes de tudo, saber qual a verdadeira finalidade da criação do homem pelas mãos de Deus; e a resposta é: Deus nos criou para glorificá-LO e gozá-lO para sempre; ou seja, não há razão de viver para o homem quando este não está vivendo para a glória de Deus. E o que é viver para a glória de Deus? Viver para a glória de Deus é ter tido um encontro com Deus e a partir deste evento voltar toda a sua vida e propósitos para o alvo certo: para a glória de Deus. Como? Sendo servo e evidenciando que a imagem de Deus foi restituída em sua vida, deixando as obras mortas da carne contaminada pelo pecado, nas quais andava e por isso o faziam inimigos dele e vivendo em obediência à sua Palavra.

O problema em nossos dias, é que o homem desta era, envolvido neste sistema busca desenfreadamente o seu bel-prazer, sua própria satisfação, não importando mais nada, nem mesmo os valores, pelos quais antes tínhamos tanto zelo em preservar enquanto sociedade; hoje estes valores: Deus, Bíblia, Família, Respeito, Honestidade, Justiça, etc. estão sendo desprezados e tidos como nada; e isso tem sido muito apoiado pela mídia em geral, principalmente a TV e a Internet, e esta influência negativa se expande com uma rapidez incrível transformando negativamente a mente dos nossos jovens e de nossas crianças, os quais começam formar a nova geração de pessoas cada vez mais rebeldes a Deus, à Bíblia e a tudo quanto está relacionado a Ele. 

Vivemos dias em que, mais do que nas épocas que nos antecederam, os homens só pensam em si mesmos, o outro não importa mais, Deus não importa mais, o que Deus pensa da forma como eles têm andado não importa mais, e ai daqueles que se opõem biblicamente às suas práticas; se pudessem já teriam extinguido a Bíblia e os verdadeiros cristãos; até ocorre a manipulação da opinião pública em favor de certas práticas por meio de Projeto de Lei (ex.: PL 122/2006), onde Deus é tido como um nada; onde os símbolos religiosos são ridicularizados em Parada Gay e mediante Leis, sutilmente expulsos do País que se autodenomina Laico, e por aí vai. E esta mentalidade não fica apenas lá, fora das igrejas, infelizmente temos visto multidões abarrotando templos em busca de seu bem-estar financeiro, de luxo, de sucesso; em cujos púlpitos, para agradar o gosto do freguês, o que se prega é que quem não é próspero é porque não é fiel, levando muitas pessoas a até tirarem tudo o que têm das contas bancárias e doarem para eles, porque entendem que isto é que é ser fiel, mas é um investimento, o retorno vem em forma de sucesso, vitória financeira, familiares convertidos (como se esta obra de converter fosse negociada pelo próprio homem à base de dinheiro) etc. Púlpitos estes, onde ouvimos pregações do tipo: "Se Deus não fizer, eu rasgo a minha Bíblia", ou, "Deus, eu exijo isso, eu determino aquilo", ou seja, o homem quer ser o centro de tudo, essa é a nossa realidade atual. E aí perguntamos: Foi o homem criado para Deus, ou Deus para o homem? Deus é por acaso servo do homem? É Deus que tem a obrigação de "fazer o homem feliz"? A Bíblia nos diz: "Buscai em primeiro lugar o reino dos céus e as demais coisas vos serão acrescentadas." (Mt 6.33) Mas as pessoas estão confundindo estas palavras de Jesus. Ele não disse: "Venha para a igreja, frequente os cultos, e eu faço você feliz." Ele não disse: "Buscai-me só de fachada com intenção de retorno financeiro e eu garanto te dar sucesso." Não. Muito pelo contrário, Cristo disse em outra passagem que “se alguém quiser ser o maior, seja este o que sirva aos outros." (Mc 10.42-44). 

Hoje as pessoas querem que aquele que o viu chorar seja este que chore, seja este humilhado; não se conformam apenas com o seu próprio bem, mas querem ter a satisfação de saber que o outro está mal em vir a sua vitória, a maioria dos hinos hoje têm, infelizmente esta ênfase, por ex: "Sabor de mel" e muitas outras; isto reflete o desejo insano do homem em sempre estar por cima dos outros, em ser aplaudido, em ter destaque diante dos outros que o cercam, em "estar bem na fita", como popularmente dizem por aí; e Deus é quem tem que servi-lo para atingir o seu propósito e caprichos provindos de sua natureza caída que clama por conforto, e que vêm à tona quando as pessoas não buscam a Deus verdadeiramente de coração, não importando se ele vai dar-lhes ou não alguma bênção. 

Termino deixando a paráfrase de um exemplo lindo de fidelidade e desprendimento (Daniel 3): Os três jovens ameaçados pelo rei Nabucodonosor deserem lançados na fornalha de fogo responderam ao serem perguntados por ele: Quem é o Deus que vos livrará de minhas mãos? Eles disseram: O Deus a quem servimos pode nos livrar, mas se ele não quiser nos livrar, saibas, oh, rei, que mesmo assim não nos prostraremos diante da tua estátua. Isso é servir a Deus em troca de nada. Ser fiel porque sabe que deve ser fiel. 

Deus verdadeiramente quer salvar o homem. E estes aos quais Ele chamar serão felizes eternamente com ele; porém, precisamos ter em mente o que Jesus disse "no mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo." Aqui é lugar de aflição. Teremos momentos bons, mas também os ruins, de angústia, de falta de dinheiro, de enfermidades, enfim. Lembrando ainda que boa parte dos momentos ruins que vivemos é provocada pelos nossos próprios erros; mas Deus é misericordioso para com aqueles que o buscam com o coração quebrantado e contrito, nos restaura e faz como quer na nossa vida,para a glória do Seu Nome.

Grandes homens na Bíblia e no decorrer da história que serviram fielmente a Deus foram pobres, ou até mesmo morreram de doenças graves e nem por isso deixaram de ser homens e mulheres abençoados e usados por Deus.

Pensemos nisso.